gang chen's world

我提出了盲信——盲目的相信这个概念，盲目地相信是有一定的可能性是信对了，而经过自己的思维判断，现在没有可能信对，因为骗局太多，总是有一条路把你引上歪路。我了解另外一个人，他的见解，远见，预见性，判断力都远高于我，我就盲目地信他的决定，不需要知道理由。 我回想第二次我被拘捕的原因，警察说其中之一是我說什麼話威嚇到人，我說“耶穌說進入天國，聖經也說有人要去地獄”，难道我是跟要去地狱的人说了这句话？警察拘捕我难道是我说这句话有对的地方？ 地狱对于魔鬼来说真的可建成的，对于神就更是小菜一碟，用数学语言说：地狱是必要条件，天堂是充分条件。 9/8 「 只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中不取于相，如如不动，重点在这里。 当你在梦中时要不著梦之相 ；当你做官的时候，不要被官相困住了；当你做生意的时候，不要被钞票困住了；当你要儿女的时候，这个叫爸爸，那个叫妈妈，不要被儿女骗住了；要不住于相，如如不动，一切如梦幻泡影。」 ——南懷瑾 很流行的小说《小王子》里差不多是最流行的一篇關於玫瑰花的故事，地球或是人类就好比是那朵玫瑰。   我们从小受到的教育是慈禧是反面角色，因为她直接、间接导致清王朝覆灭，不过我一直在思考从反清的角度，慈禧不应该是大功臣，是正面的么？

他：「人生的价值在于贡献。包括对社会、对家庭、对朋友。」 我： 嗯，我觉得啊，这个问题我用一个养鸡场来做比喻啊，就是说母鸡生蛋是一种贡献。也是一个母鸡的价值在于贡献，但是首先一点呢，就是要确定就是母鸡的鸡蛋不能被人拿走啊，不能被这个主人拿去卖了换钱是吧？如果是这样的话呢你这个理论呢，就变成了：不光是要限制母雞的自由，让它每天生蛋，而且还要让它觉得每天生蛋才是有价值啊。 那么很显然，这样的母鸡是这个养鸡场啊，最希望有的这種母鸡啊。这个主人呢，不光是要把这个母鸡的孩子偷走啊，而且还要让母鸡觉得就是说「我要每天生一个」。这是第一点啊，第二点非常重要的就是啊，你能不能够保证你生的这个，或者是母鸡生的这个鸡蛋呢，就是说是用来给小孩儿啊，妇女呀，有需要的人，他们去使用。 就是你能不能够保证你生的这个蛋呢，不会被拿来给这个杀害小孩儿的啊，伤害妇女的，杀害无辜的人这样的人去使用啊，你能不能保证这一点啊？你才要慎重地考虑生不生蛋这个事，人生的价值在于贡献，甚至说你的人生的价值在于某种意义上说是没有贡献，也是一个很好的一个人生了吧。 上次說的絕對性相對性用在這也很合適，家人、朋友這都是相對性強的名詞，「社會」相對性很弱，絕對性強，有時也不是絕對的，你還要考慮掛羊頭賣狗肉的情況。 嗯，这样说起来呢，基本上只有流传下来的经典书籍，可以算得上是对社会有贡献，但是呢，这我们又要说到一个鲁迅说的话就是说：他吃的是草啊，挤出来的是奶。你要雞生蛋，你要给雞食物吧，这也是一个要考虑的问题。 这个事情在曹雪芹身上啊，据说也发生过，就是当时红楼梦啊，人们争相传阅啊，一時洛阳紙贵。传说曹雪芹就说了嗯，因为当时没写完嘛，他说如果有人每天一只鸡啊，酒啊。供着他啊，半个月我就给你写完了，据说有这么一个故事。 那么我们看到红楼梦到今天也没有写完，这说明啊，当时是没有一个人啊，半个月或者一个月每天一只鸡供着曹雪芹啊，包括比如你现在，说你半个月每天一只鸡，甚至一个月每日一只，我估计呀，也不是很困难的一件事情，但是，在当时就是整个社会都没有这样一个人，嗯，所以有时候我们不相信“壮士末路一飯难”，你让鸡生蛋，你还不给鸡吃飽吗？但是这个资本家就是想给鸡吃石头，让鸡生蛋。 嗯，就是问出你这个问题的人呢，就是一个想给鸡吃石头养鸡生蛋的人啊，那么鸡啊。知不知道啊，自己生的是蛋呢，这个是应该知道的啊，知子莫如母嗎？那么他知不知道吃的